На землю Саудовской Аравии паломники прибывают заблаговременно, в конце зулькада – одиннадцатого месяца лунного календаря. Прежде всего надо привести себя в состояние ритуальной чистоты (ихрам): подстричь ногти и усы, сбрить волосы в паху и подмышками, облачиться в соответствующую одежду. Мужское одеяние не должно иметь швов, желательно, чтобы оно было белым. Одежда паломника состоит из двух частей: изар – кусок ткани, обернутый вокруг бедер (вместо изара можно надеть шаровары) и рида (кусок ткани, накинутый на плечи). На ногах – наали, что-то вроде сандалий.
Женщинам в этом смысле проще, им позволено любое одеяние, которое полностью закрывает тело (кроме ладоней и лица). Запрещена только одежда, окрашенная шафраном, но где в наши дни такую возьмешь? Однако, очевидно, когда-то это имело значение.
Прибывающие с разных сторон паломники должны входить в состояние ихрама уже на подступах к Мекке. Специально выделенные для этого места называются микат. Для тех, кто едет со стороны Сирии и Иордании, таким местом была издревле определена Аль-Джухфа – селение, расположенное примерно в 250 км к юго-западу от Медины.
Но как быть паломникам (к примеру, российским), которые прилетают на самолете? О том, что внизу микат и пришла пора войти в состояние ихрама, пассажирам объявляют по бортовому радио за 15 минут до посадки в Мекке. Вряд ли можно успеть с надлежащими чувствами облачиться в соответствующую ихраму одежду. Поэтому совершающие хадж делают это еще перед вылетом.
Найдя приют в гостинице или одном из огромных палаточных городков, паломник выполняет свою первую обязанность – идет в Запретную мечеть (запретную, разумеется, для неверных и для праздного посещения). Несмотря на название, ее огромный двор знаком всему миру по фотографиям и телерепортажам. Посреди него возвышается черный кубВысокочтимой Каабы. Войдя в мечеть (с правой ноги), паломник семь раз обходит Каабу против часовой стрелки – этот ритуал называется таваф.
Если всмотреться в старые гравюры, то видно, что пространство, где проходит таваф, выглядело иначе. Рядом с Каабой стояли минбар (кафедра, с которой произносили проповеди) и два небольших здания. В одном из них хранился камень, на который вставал Ибрагим, когда вместе со своим сыном Исмаилом строил стены Каабы. Другое строение было возведено над источником Земзем. Он тоже упомянут в Библии: когда изгнанные из дома Авраамова Агарь с сыном заблудились в пустыне, Бог указал им на спасительный источник. Это и был священный Земзем. Возле него Исмаил и Ибрагим возвели Каабу, а позже здесь возникло поселение, названное Меккой.
Но со временем строения во дворе Запретной мечети стали мешать человеческому морю, колышущемуся вокруг Каабы. И в 1964 году король Фейсал велел переместить Земзем вывести источник на поверхность подальше от Дома Аллаха. Камень Ибрагима оставили на месте, но поместили в витрину-киоск, защищенную медной решеткой и стеклом 20?сантиметровой толщины.
Надо сказать, что впервые пространство тавафа расширили еще в VIII веке. Серия очередных масштабных реконструкций началась в середине 1950-х: к началу 1960 годов Запретная мечеть и ее двор вмещали 400 тыс. молящихся. А в наши дни – уже около миллиона человек. Только на выкуп частных земель вокруг мечети, ушло 11 млрд долларов.
Обходя семикратно громадный двор Запретной мечети, мужчины оголяют правое плечо. Приблизившись к углу Каабы, в который вделан Черный камень в серебряном окладе, паломник должен поцеловать его или хотя бы дотронуться, после чего поцеловать руку. В движущейся толпе это удается немногим, остальные лишь протягивают правую руку к вожделенному углу, восклицая «Слава Аллаху!». И лицезреют кисву – черное расшитое золотыми письменами покрывало Каабы.Читать дальше >>>
